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理论研究

黄家洲上走洲人(景德镇掌故之四)

作者:佚名 来源:本站原创 发布时间:2018年06月25日 点击数:

黃家洲是清朝至民国时期景德镇规模较大的陶瓷市场之一,其间以卖粗劣瓷(俗称破烂瓷)而闻名于世。清代浮梁文人郑廷桂所撰<<陶阳竹枝词>>中,有一首诗对清乾隆年间黃家洲陶瓷市场景况作了生动真实的描述。诗曰﹕"轻灵手巧补油灰,估得明堆又暗堆﹔好约提篮小伙伴,黃家洲上走洲人。"
    黃家洲坐落在城南,西临昌江。这里地势开阔,方圆约1公里,为市埠渡(今十八渡)码头通向市区的必经之路,过往客商总爱在此逗留逛游,据有关史籍记载﹕"黃家洲上,遍地都摆着瓷器摊,是小贩们聚集在一起兜售生意,闲散劳力填补'油灰行'缺额,以及商人们'估堆'的场所"。所谓"油灰行",是旧时专为外地客商选货、包装、搬运的行帮。有这门技艺的闲散劳力,常在黃家洲招揽顾客,行话叫做"补油灰"。'估堆'则是黃家洲售卖瓷器的独特方式,"洲佬"(在黃家洲经营此业者的称谓)把零散破损瓷器,以巧于弄虚作假的手法,做成金玉其外,败絮其中的"堆',成堆出售,因不易准确定价,故称为"估堆"。虽价格便宜,但经精于此道者"做堆",外人不易识别,往往上当受骗,以致"多有估堆致富者"。
   据传,清初黃家洲是一块沙洲地,洲地南边有一片繁茂的竹林,故名竹林坦。竹林边有座"竹林庵"小庙,庙北建有九、间竹篱茅舍,住户以贩卖粗瓷为生,因此又称"九间里"。后来庙旁又搭了几户竹棚,有两户篾匠伐竹剖篾,编制瓷篮、篾筛出售。有一年皇帝出巡,经过景德镇,王家的龙舟泊于竹林坦河边,从此人们就将此地叫"王家洲"。
    王家洲随着城市的发展,且又靠近市埠渡码头,得以逐渐繁荣兴盛起来。乾隆初年,苏(州)湖(州)籍商人看中这块沾有"王"气的洲地,用500两银子贿赂知县,买下洲地东面一块近4000平方米的地盘,建造了一座气势恢宏,形同宫殿般的苏湖会馆(今第六小学)。至乾隆19年,会馆首士徐世纶、沈大仁依仗财势,串通官府,进而又霸占会馆西面的洲地,拆洲民棚屋建店收租,激起洲民的反抗,爆发了一场轰轰烈烈的反霸保地斗争,历时两年。官司打到刑部,以洲民胜诉而告终,现民间尚有<<三打王家洲>>七字句文艺说唱故事流传。因该地江西籍黃姓洲民居多,便改称王家洲为黃家洲。
    这桩轰动全镇,震惊官府的争地诉讼案,在<<浮梁县志>>及今编的<<景德镇市地名志>>中均有记载。苏湖籍商人自官司败诉、会馆首士等人被判仗脊流放后,便一蹶不振,所经营的苏湖两地的瓷器生意,遂被湖北帮取代。此是后话,笔者就不多赘述。
    民国時期,黃家洲南面是篾匠店,相对的北面是"洲红店"(在修补好的破损瓷器上彩绘加工作坊的俗称)。中间是坦场,坦场上摆有各种摊点,纷乱嘈杂,污秽不堪。洲上居者大多为贫民,住房简陋,生活困苦,社会地位低下。解放后,黃家洲昔日贫穷、落后、肮脏的旧貌荡然无存,"提篮走洲人"获得新生﹔棚屋早已拆除,现已楼房成排,巷内整浩卫生,人民安居乐业。

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